古典文学专家木斋先生在《恍若隔世》一书中回忆其知青生涯，其时他的好友已推荐上大学。寒假把晤，归纳出生活准则多条，大到给书记买条烟，坚决不要读书，不要戴眼镜，不要学生腔。要和书记拍肩膀，要称兄道弟，要亲如一家，如是等等。当时，木斋先生读《史记》不辍，友人则认定他无可救药。
似此则实为读书人与非读书人之区别，亦即士大夫文化气质与市井文化恶俗心地之区别。同时亦是活法与死法，活人与死人的区别。士大夫文化易造成误解，以为非高堂大户，钟鸣鼎食之家不能称之，实则读书这一端即是其精髓；故旧时耕读人家子弟，但为读书人，其气质即与士大夫接通。极左谬种自20世纪20年代在中国肆虐以来，于中国旧式纯朴民风杀伤极巨，同时其底蕴对西式民主自由气质更有先天抵触。文革中全民大受其患，知青以其位置特殊，受害更深重。即在所谓知识分子成堆的地方，读书人也遭市井恶棍极端仇视。倘不与之闹酒搓麻，或不与之把臂入林，称兄道弟，自不免视为异类。以生活资源为彼辈掌控的缘故，读书人的种种基本条件，亦将失去泰半。左家庄谬种表面上偃旗息鼓，而其卑下阴暗之心理漫衍交侵，占据人心作恒久之潜伏，进而在多处形成病灶，蚁穴民族精神大堤，阴谋葳蕤，思想雌伏，其后患之可怖，令人不敢想象。
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